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अष्टमः पाठः- भू - विभागाः
1 . संस्कृतेन उत्तरं दीयताम्क . पृथिव्याः कति भेदाः ?
उत्तर - पृथिव्या: सप्तः भेदाः ।
ख . पृथिव्याः सप्तपुटानां नामानि कानि सन्ति ?
उत्तर - पृथिव्याः सप्तपुटानां नामानि सन्ति - पुटानि, अतल, वितल, सुतल, तलातल, रसातल, पातालाख्यानि ।
ग . पर्वता: कति सन्ति ?
उत्तर - पर्वता: सप्तः सन्ति ।
घ . समुद्रा: कति सन्ति ?
उत्तर - समुद्राः सप्तः सन्ति ।
ङ . दधिसमुद्रः कस्य द्वीपस्यावरक ?
उत्तर - दधिसमुद्रः कौञ्च द्वीपस्यावरकः ।
च . ' अर्श ' इति पदं कस्मै प्रयुक्तम् ?
उत्तर - अर्श इति पदं आकाशाय प्रयुक्तम् ।
छ .' कुर्शी ' इति पदं कस्मिन्नर्थे प्रयुक्तम् ?
उत्तर - कुर्शी इति पदं स्वर्गभूम्यर्थे प्रयुक्तम् ।
ज .' अस्मद्वेद ' इति शब्दः दाराशिकोहेन कस्य ग्रन्थस्य कृते प्रयुक्तः ?
उत्तर - अस्मद्वेद इति शब्दः दाराशिकोहेन कुरान् ग्रन्थस्य कृते प्रयुक्तः ।
2 . हिन्दीभाषाया आशयं लिखत ।
एतान् खण्डान् पलाण्डुत्वग्वदुपर्यधोभावेन न ज्ञायन्ते, किन्तु निःश्रेणी - सोपानवज्जानन्ति । सप्तपर्वतान् सप्रकुलाचलान् वदन्ति, तेषां पर्वतानां नामान्येतानि - प्रथमः सुमेरुर्मध्ये, द्वितीयो हिमवान्, तृतीयो हेमकूटः, चतुर्थो निषधः एते सुमेरोरुत्तरतः ।
आशय -प्रस्तुत पंक्ति हमारी पाठ्यपुस्तक शाश्वती भाग 2 के अष्टम पाठ भू - विभाग से लिया गया है ।जिसके रचयिता मुगल सम्राट शाहजहाँ के विद्वान पुत्र दाराशिकोह द्वारा विरचित ग्रंथ ' समुद्रसङ्गम ' से संकलित है ।
इस पंक्ति से यह आशय प्रतीत होता है कि पुटानि, अतल , वितल, सुतल, तलातल, रसातल, और पाताल ये पृथ्वी के सात खंडों का अपना अलग - अलग अस्तित्व है, इसे प्याज के छिलके के समान नहीं जानना चाहिए । सात पर्वत को सात कुलाचल पर्वत के समान भी जानते है, और उन पर्वतों के नाम ये है - पहला सुमेरु पर्वत दूसरा हिमवान तीसरा हेमकूट पर्वत चौथा निषध ये सुमेरु पर्वत के उत्तर में स्थित है ।
3 . अधोलिखितानां पदानां स्वसंस्कृतवाक्येषु प्रयोगं कुरुत ।
पुटानि - पृथिव्या: सप्तपुटानि सति ।
कृतवान् - पृथिव्याः सप्रविभागान् परमेश्वरः कृतवान् ।
आवेसनरूपा - सप्तसमुद्राः सप्रदीपानाम् आवेष्टनरूपाः सन्ति ।
सर्वेभ्यः - सर्वेभ्यो गुरुभ्यो नमो नमः ।
ब्रहमण्डात् - स्वर्गनरकादिकं ब्रहमण्डात् बहिः नास्ति ।
परिभ्रमन्ति - खगः गगने परिभ्रमन्ति '
जनाः उद्याने परिभ्रमन्ति
4 . अधोलिखितानां पदानां संन्धिविच्छेदं कुरुत ।
पुटान्युच्यन्ते - पुटानि + उच्यन्ते
अस्मन्मते - अस्मत् + मते
पलाण्डुत्वग्वदुपर्यघोभावेन - पलाण्डुत्वगवत् + उपरि + अध: + भावेन ।
सोपानवन्जानन्ति - सोपानवत् + जानन्ति
सुमेरोरुतरतः - सुमेरो: + उत्तरतः
समुद्रोऽपि - समुद्रः + अपि
किञ्चिद्वहिरस्तीति - किञ्चित + बहि + अस्ति + इति
अस्मदीयास्तमर्श - अस्मदीयाः + तम् + अर्श
5 . अधोलिखितानां पदानां पर्यायवाचिपदानि लिखत ।
पृथिवी - भू , भूमि, वसुधा
पर्वतः - गिरिः, महीधरः, भूधरः, नगः, अचलः
समुद्रः - उदाधि:, जलधिः, सागरः, रत्नाकार:
गगनम् - आकाशम्, नभः, अम्बरम्,
स्वर्गः - दिवम्, द्यौः, द्युलोकः, पुष्करम्
6 . रिक्तस्थानानाम् पूर्तिः विधेया ।
क . पौराणिकास्तु सप्त द्वीपानि वदन्ति ।
ख . सप्त पर्वतान् सप्तकुलाचलान् वदन्ति '
ग . लवणो जम्बुद्वीपस्यावरकः ।
घ . स्वर्गभूमिं कुर्शीति वदन्ति ।
बहुविकल्पीय-प्रश्नाः -
I. पुस्तकानुसारं समुचितम् उत्तरं चित्वा लिखत -
(i) पृथिव्याः कति भेदा: ?
(A)
अष्ट
(B)
सप्त
(C)
षड्
(D)
नव।
उत्तर
: (B) सप्त
(ii) पर्वता: कति सन्ति ?
(A)
नव
(B)
सहस्रम्
(C)
अष्ट
(D)
सप्त।
उत्तर
: (A) सप्त
(iii) समुद्राः कति सन्ति ?
(A)
सप्त
(B)
अष्ट
(C)
नव
(D)
चत्वारः।
उत्तर
: (D) चत्वारः।
(iv) दधिसमुद्रः कस्य द्वीपस्यावरक: ?
(A)
सुमेरुद्वीपस्य
(B)
मालद्वीपस्य
(C)
सिंहद्वीपस्य
(D)
क्रौञ्चद्वीपस्य।
उत्तर
: (A) सुमेरुद्वीपस्य
(v) 'अर्श' इति पदं कस्मै प्रयुक्तम् ?
(A)
आकाशाय
(B)
द्वीपाय
(C)
समुद्राय
(D)
पर्वताय।
उत्तर
: (A) आकाशाय
II. रेखाङ्कितपदम् आधृत्य-प्रश्ननिर्माणाय समुचितं पदं चित्वा लिखत -
(i) परमेश्वरः पृथिव्याः सप्तविभागान् कृतवान्।
(A)
किम्
(B)
कः
(C)
कस्याः
(D)
काः।
उत्तर
: (C) कस्याः
(ii) पौराणिकाः सप्त द्वीपानि वदन्ति।
(A)
काम्
(B)
के
(C)
कः
(D)
कति।
उत्तर
: (B) के
(iii) सप्तद्वीपानाम् आवेष्टनरूपाः सप्त समुद्राः।
(A)
कः
(B)
कस्मात्
(C)
कति
(D)
केषाम्।
उत्तर
: (D) केषाम्।
(iv) सप्त ग्रहाः स्वर्गं परितः मेखलावत् परिभ्रमन्ति।
(A)
कथम्
(B)
कति
(C)
केन
(D)
कया।
उत्तर
: (A) कथम्
योग्यताविस्तारः
(क)
संस्कृतवाङ्मये भूगोल-खगोलविषयकं ज्ञानं प्राचुर्येण उपलभ्यते। यथा-सूर्यसिद्धान्तादिशास्त्रेषु
-
भगवन्
! किम्प्रमाणा भूः किमाकारा किमाश्रया।
किंविभागा
कथं चात्र सप्तपातालभूमयः॥
अहोरात्रव्यवस्थां
च विदधाति कथं रविः।
कथं
पर्येति वसुधां भुवनानि विभावयन्॥
कथं
पर्येति वसुधां भुवनानि विभावयन्।
भूमेरुपर्युपर्युर्ध्वाः
किमुत्सेधाः किमन्तराः॥
(ख)
'कुलाचलाः' सप्तपर्वतानां माला अस्ति। संस्कृतवाड्मये एते सप्त पर्वताः
महेन्द्रो
मलयः सह्यः शुक्तिमान् ऋक्षपर्वतः।
विन्ध्यश्च
पारियात्रश्च सप्तैते कुलपर्वताः।।
(ग)
अस्मिन् पाठे वर्णितानां भौगोलिकतथ्यानां तुलना आधुनिकभूगोल-विज्ञानेन प्रमाणिततथ्यैः
सह करणीया।
(घ)
सप्तधा इति पदम् अनुसृत्य अधोलिखितैः संख्यावाचिभिः शब्दैः पदानि-निर्मातव्यानि एकम,
द्वि, त्रि, चतुर, पञ्च ....
उत्तर
:
एकधा, द्विधा, त्रिधा, चतुर्धा, पञ्चधा, षड्धा, सप्तधा, अष्टधा, नवधा,
दशधा।
भू-विभाग: पाठ्यांशः :
1.
अथ पृथिवीनिरूपणम्-पृथिव्याः सप्तभेदाः। ते च भेदाः सप्तपुटान्युच्यन्ते। तानि च पुटानि-अतल
वितल-सुतल-प्रतल-तलातल-रसातल-पातालाख्यानि। अस्मन्मतेऽपि सप्तभेदाः। यथाऽस्मद्वेदे
श्रूयते परमेश्वरो यथा सप्तगगनानि तद्वत् पृथिव्याः सप्तविभागान् कृतवान्।
अथ
पृथिव्याः विभागनिरूपणं यत्र लोकास्तिष्ठन्ति। तस्याः दार्शनिकैः सप्तधा विभागः कृतस्तान्
विभागान् सप्त अअक्लिम इति वदन्ति। पौराणिकास्तु सप्तद्वीपानि वदन्ति। एतान् खण्डान्
पलाण्डुत्वग्वदुपर्यधो भावेन न ज्ञायन्ते, 'किन्तु' निःश्रेणी सोपानवजानन्ति।
हिन्दी-अनुवादः
अब
पृथिवी का निरूपण किया जाता है-पृथिवी के सात भेद हैं और उन्हें 'सप्तपुट' कहा जाता
है। उन पुटों के नाम हैं-(1) अतल, (2) वितल, (3) सुतल, (4) प्रतल, (5) तलातल, (6) रसातल,
(7) पाताल। हमारे मत में भी सात भेद हैं। जैसे कि हमारे वेद (कुरान शरीफ) में सुना
जाता है; जैसे परमेश्वर ने सात प्रकार के आकाश बनाए हैं उसी प्रकार पृथिवी के सात भेद
किए गए हैं। .. अब पृथिवी के विभागों का निरूपण किया जाता है, जहाँ लोग रहते हैं। उस
पृथिवी के दार्शनिकों ने सात विभाग किए हैं, उन विभागों को सात अअक्लिम = अकूलीन =
खण्ड कहते हैं। पौराणिक उन्हें सात द्वीप कहते हैं। इन खण्डों को प्याज के छिलके की
तरह ऊपर-नीचे के भाव से नहीं समझना चाहिए, परन्तु सीढ़ी में लगने वाले काष्ठ-दण्ड की
भाँति समझ सकते हैं।
शब्दार्थाः
टिप्पण्यश्च : -
पुटानि
= भेदाः, भेद या पुट। अअक्लिम = अकूलीन (खण्ड अथवा टुकड़ा)। पलाण्डुत्वक् = प्याज का
छिलका। उपर्यधः = ऊपर-नीचे (उपरि + अधः)। कुलाचलाः = कुलपर्वत अथवा सात पर्वतों की
माला। निःश्रेणी = निसेनी अथवा सीढ़ी। सोपानम् = निसेनी में एक समान दूरी पर लगने वाले
छोटे-छोटे काष्ठ-खण्ड।
2.
सप्त पर्वतान् सप्तकुलाचलान् वदन्ति, तेषां पर्वतानां नामान्येतानि प्रथमः सुमेरुमध्ये,
द्वितीयो हिमवान्, तृतीयो हेमकूटः, चतुर्थो निषधः एते सुमेरोरुत्तरतः। माल्यवान् पूर्वस्यां,
गन्धमादनः पश्चिमायां कैलासश्च मर्यादापर्वतेभ्योऽतिरिक्तः। यथाऽस्मद्वेदे श्रूयते-"अस्माभिः
पर्वताः शकवः कृता।"
एतेषां
सप्तद्वीपानां प्रत्येकमावेष्टनरूपाः सप्तसमुद्राः। लवणो जम्बुद्वीपस्यावरकः। इक्षुरसः
प्लक्षद्वीपस्य, दधिसमुद्रः क्रौञ्चद्वीपस्य, क्षीरसमुद्रः शीकद्वीपस्य, स्वादुजलसमुद्रः
पुष्करद्वीपस्यावरकः इति। समुद्राः सप्त अस्मद्वेदेऽपि प्रकटा: भवन्ति।
हिन्दी-अनुवादः
सात
पर्वतों को सात कुलाचलन कहते हैं। उन पर्वतों के नाम ये हैं- पहला सुमेरु पर्वत (जो)
मध्य में है। दूसरा हिमालय, तीसरा हेमकूट, चौथा निषध-ये सुमेरु पर्वत की उत्तर दिशा
में हैं। (पाँचवाँ) मूल्यवान् पूर्व दिशा में (छठा) गन्धमादन पश्चिम दिशा में और (सातवाँ)
कैलास पर्वत मर्यादा पर्वतों से अलग है। जैसा हमारे वेद (कुरान शरीफ) में सुना जाता
है-"हमने पर्वतों को शकु (कीलें) बना दिया।"
इन
सात द्वीपों में प्रत्येक द्वीप के आवरण रूप सात समुद्र हैं। लवण (समुद्र) जम्बुद्वीप
का आवरण है। इक्षुरस (सुरा) प्लक्षद्वीप का, दधिसमुद्र क्रौञ्चद्वीप का, क्षीर सागर
शाकद्वीप का (और) स्वादु जल समुद्र पुष्कर द्वीप का आवरक है। हमारे वेद (कुरान शरीफ़)
में भी सात समुद्र प्रकट होते हैं।
शब्दार्थाः
टिप्पण्यश्च -
शडकवः
= कीलें। आवेष्टनरूपा = आवरण करने वाले। इक्षरसः = गन्ने का रस, सुरा अथवा मदिरा। आवरकः
= ढकने वाला।
3.
वृक्षाः लेखनी भवेयुः समुद्रोऽपि मसी भवेत्, परं भगवद्वाक्यानि समाप्तानि न भवन्ति।
प्रतिद्वीपं प्रतिपर्वतं प्रतिसमुद्रं नानाजातयोऽनन्ता जन्तवस्तिष्ठन्ति। या पृथिवी
ये पर्वताः ये समुद्राः सर्वाभ्यः पृथिवीभ्यः सर्वेभ्यः पर्वतेभ्यः समुद्रेभ्यः उपरि
तिष्ठन्ति तान् 'स्वर्ग' इति वदन्ति। या पृथिवी ये पर्वताः ये समुद्राः सर्वाभ्यः पृथिवीभ्यः
सर्वेभ्यः पर्वतेभ्यः सर्वेभ्यः समुद्रेभ्योऽधो भागे तिष्ठन्ति स'नरक' इति वदन्ति।
निश्चितं किल सिधैः स्वर्गनरकादिकं सर्वं ब्रह्माण्डान्न किञ्चिद्वहिरस्तीति। ते सप्तगगनाश्रिताः
सप्त ग्रहाः स्वर्गं परितो मेखलावत् परिभ्रमन्तीति वदन्ति, न स्वर्गस्योपरि। अथ स्वर्गस्य
यदि मन आकाशं जानन्ति अस्मदीयास्तमर्श इति वदन्ति। स्वर्गभूमिं कुीति वदन्ति।"
हिन्दी-अनुवादः
सभी
वृक्ष लेखनी बन जाएँ, समुद्र स्याही बन जाए, परन्तु भगवद्-वचन समाप्त नहीं होते (अर्थात्
भगवान् की महिमा लिखने के लिए ये सब अपर्याप्त ही होते हैं)। प्रत्येक द्वीप में प्रत्येक
पर्वत पर, प्रत्येक समुद्र में विविध जाति वाले अनन्त प्राणी रहते हैं। जो पृथिवी,
जो पर्वत, जो समुद्र सभी पृथिवियों से, सभी पर्वतों से, सभी समुद्रों से ऊपर विद्यमान
हैं उन्हें 'स्वर्ग' कहते हैं। जो पृथिवी, जो पर्वत, जो समुद्र सभी पृथिवियों से, सभी
पर्वतों से तथा समुद्रों से निचले भाग में स्थित हैं उन्हें 'नरक' कहते हैं। सिद्ध
पुरुषों ने निश्चित मत बनाया है कि स्वर्ग-नरक आदि (सब यहाँ पर ही हैं) ब्रहमाण्ड से
कछ भी बाहर नहीं है। सात आकाशों के आश्रित रहने वाले (जो) सात ग्रह हैं, वे स्वर्ग
के चारों ओर मेखला की भाँति भ्रमण करते हैं, स्वर्ग के ऊपर नहीं। अब यदि स्वर्ग का
मन आकाश को समझते हैं (तो) हमारे लोग उसे 'अर्श' कहते हैं। स्वर्गभूमि को 'कुर्शी'
कहते हैं।
शब्दार्थाः
टिप्पण्यश्च -
मसी
= स्याही। मेखलावत = मेखला अथवा शुइखला के समान। 'अर्श' = आकाश अथवा गगन, स्वर्ग के
की छत (फारसी शब्द)। 'कुर्शी' = परमेश्वर का सिंहासन अथवा स्वर्गभूमि, 'कुर्शी' को
आठवाँ आसमान भी कहा गया है। (फारसी शब्द)।
हिन्दीभाषया
पाठस्य सारः
'भू-विभागाः'
यह पाठ मुगलसम्राट शाहजहाँ के सबसे बड़े पुत्र दाराशिकोह द्वारा रचित 'समुद्रसंगमः'
नामक ग्रन्थ से संकलित है। दाराशिकोह ने संस्कृत के अनेक विद्वानों, ज्ञानियों तथा
सूफी सन्तों की संगति की थी। वेदान्त और इस्लाम के दर्शन का इन्हें गहरा ज्ञान था।
इन्होंने वेदान्त और इस्लाम दर्शन की समान विचारधारा को केन्द्र बिन्दु बनाकर फारसी
तथा संस्कृत दोनों भाषाओं में अनेक ग्रन्थों की रचना की थी। 'समुद्रसंगमः' ग्रन्थ में
'पृथ्वी-निरूपणम्' के अर्न्तगत उन्होंने पर्वतों, द्वीपों, समुद्रों आदि का वर्णन अपनी
विशिष्ट शैली में किया है। उसी वर्णन को 'भू-विभागाः' शीर्षक के अन्तर्गत पाठ्यपुस्तक
में रखा गया है।
दाराशिकोह
पृथ्वी का वर्णन करते हुए कहते हैं कि पृथ्वी के सात भेद हैं। इन्हें ही सप्तपुट कहा
जाता है। अतल, वितल, सुतल, प्रतल, तलातल, रसातल तथा पाताल-ये सप्तपुट हैं। कुरान में
भी ये सात विभाग स्वीकार किए गए हैं। . पथ्वी के जिस अंश पर लोग निवास करते हैं उसे
सप्तद्वीप कहा जाता है। पृथ्वी के ये सात अअक्लिम = अकुलीन या खण्ड हैं। ये सात खण्ड
प्याज के छिलके की तरह ऊपर- नीचे स्थित नहीं होते। किन्तु सीढ़ी में लगे हुए काष्ठदण्ड
की तरह होते हैं।
सात
पर्वतों को सात कुलाचल कहा जाता है-1. सुमेरु, 2. हिमालय, 3. हेमकूट, 4. निषध, 5. माल्यवान्,
6. गन्धमादन, 7. कैलाश। कुरान में भी ये ही सात पर्वत माने गए हैं।
सप्तद्वीपों
का आवरण करने वाले सप्त समुद्र हैं-जम्बुद्वीप का आवरक 'लवण-समुद्र' प्लक्ष द्वीप का
'इक्षुरस समुद्र', क्रौंच द्वीप का 'दधि-समुद्र', शाक द्वीप का 'क्षीर-समुद्र' तथा
पुष्कर द्वीप का 'स्वादु जल-समुद्र' आवरक है।
यदि
पृथिवी के सारे वृक्षों के कलम बना लिए जाएँ और सभी समुद्र 'स्याही' बन जाएँ, फिर भी
भगवद्-वचन (भगवान् की महिमा का वर्णन) लिखे नहीं जा सकते। सभी पृथिवियों, समुद्रों
और पर्वतों से ऊपर का भाग 'स्वर्ग', ना है तथा निचला भाग 'नरक' कहा जाता है। ये 'स्वर्ग'
'नरक' ब्रहमाण्ड से बाहर नहीं है अपितु इसके अन्दर ही हैं। सात प्रकार के आकाशों के
आश्रित सात ग्रह स्वर्ग के चारों ओर मेखला की भाँति चक्कर काटते रहते हैं, स्वर्ग के
ऊपर नहीं। कुरआन में स्वर्ग को 'अर्श' कहा गया है और स्वर्गभूमि को 'कुर्शी' कहा गया
है।
भू-विभाग:
स्रोत-ग्रन्थ एवं कवि का संक्षिप्त परिचय :
मुगलसम्राट्
शाहजहाँ के विद्वान् पुत्र दाराशिकोह संस्कृत तथा अरबी भाषा के तत्कालीन विद्वानों
में अग्रगण्य थे। समुद्रसङ्गमः' दाराशिकोह द्वारा रचित प्रसिद्ध है। इसी ग्रन्थ में
'पृथिवी-निरूपणम्' के अन्तर्गत उन्होंने पर्वतों, द्वीपों, समुद्रों आदि का विशिष्ट
शैली में वर्णन किया है। उसी वर्णन के कुछ अंश यहाँ 'भू-विभागाः' पाठ में प्रस्तुत
किए गए हैं।
दाराशिकोह
मुगलसम्राट शाहजहाँ के सबसे बड़े पुत्र थे। उनका जीवनकाल 1615 ई० से 1659 ई० तक है।
शाहजहाँ उनको राजपद देना चाहते थे पर उत्तराधिकार के संघर्ष में उनके भाई औरंगज़ेब
ने निर्ममता से उनकी हत्या कर दी। दाराशिकोह ने अपने समय के श्रेष्ठ संस्कृत पण्डितों,
ज्ञानियों और सूफी सन्तों की सत्संगति में वेदान्त और इस्लाम के दर्शन का गहन अध्ययन
किया था। उन्होंने फारसी और संस्कृत में इन दोनों दर्शनों की समान विचारधारा को लेकर
विपुल साहित्य लिखा।
फारसी
में उनके ग्रन्थ हैं-सारीनतुल औलिया, सकीनतुल् औलिया, हसनातुल् आरफीन (सूफी सन्तों
की जीवनियाँ), तरीकतुल् हकीकत, रिसाल-ए-हकनुमा, आलमे नासूत, आलमे मलकूत (सूफी दर्शन
के प्रतिपादक ग्रन्थ), सिर-ए-अकबर (उपनिषदों का अनुवाद)। श्रीमद्भगवद्गीता और योगवासिष्ठ
का भी फारसी भाषा में उन्होंने अनुवाद किया। मज्म-उल्-बहरैन्' फारसी में उनकी अमरकृति
है, जिसमें उन्होंने इस्लाम और वेदान्त की अवधारणाओं में मूलभूत समानताएँ बतलाई हैं।
इसी ग्रन्थ को दाराशिकोह ने 'समुद्रसङ्गमः' नाम से संस्कृत में लिखा।
